لاَ يُعذر بجهالته ، معنى غيرُ الإبانة عن وُجوه مَطالب تأويله . وإنما هو خبرٌ عن أنّ من تأويله ما لاَ يجوز لأحد الجهل به . وقد روى بنحو ما قلنا في ذلك أيضًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرٌ في إسناده نظر . 72 - حدثني يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفي ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : سمعت عمرو بن الحارث يحدث ، عن الكلبيّ ، عن أبي صالح ، مولى أمّ هانئ ، عن عبد الله بن عباس : أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أنزل القرآن على أربعة أحرفٍ : حلالٌ وحرامٌ لاَ يُعذَر أحدٌ بالجهالة به ، وتفسيرٌ تفسِّره العرب ، وتفسيرٌ تفسِّره العلماء ، ومتشابهٌ لاَ يعلمه إلا الله تعالى ذكره ، ومن ادَّعى علمه سوى الله تعالى ذكره فهو كاذب ( 1 ) .

--> ( 1 ) الحديث 72 - إنما قال الطبري " فيه نظر " - : لأن الذي رواه هو الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس . وقد رد الطبري آنفًا خبرًا روى بمثل هذا الإسناد فقال : إنه ليس من رواية من يجوز الاحتجاج بنقله . انظر ص : 66 .